Asueto miércoles 03.06

Estimados,
les informamos que la Universidad Nacional del Arte a decretado un asueto para el miércoles 03.06 suspendiendo toda actividad después de las 15 hs. con motivo de la marcha "Ni una menos".

Por lo cuál todo lo que teníamos previsto hacer esta clase pasa para la del miércoles siguiente (10.06) donde nos pondremos al día con el cronograma en función de este cambio.

http://una.edu.ar/userfiles/file/rectorado/2015/re-res-ni-una-menos.pdf

Saludos,
La Cátedra.

Deriva – Corrección 2

Estimados,
Como ya vimos en la clase de ayer pero medio a los apurones por el horario queríamos recordarles que habría que corregir el miércoles próximo.

La idea es que ya empecemos a operar sobre el espacio que tan bien definió cada grupo en su presentación, dejando en claro sobre cuales aspectos psicogeográficos van a trabajar.

En esta instancia queremos que empiecen a definir dicho espacio situándolo en un mapa (la imagen de arriba es una buena referencia, pueden investigar mas sobre mapas de información en: http://www.visualcomplexity.com/) volcando la información recabada y analizar las posibilidades de acción que brinda (por. ej. puntos de entrada, calles, pasajes, conexiones, arquitectura, monumentos, etc).

Por otro lado y en base a la conjunción de los dos puntos anteriores (aspectos psicogeográficos y espacio físico) comenzar a elaborar algoritmos para su recorrido tal cuál lo hicieron en el esquicio que realizamos en clase.

Como remarcamos la ultima clase, la idea es ponerse en el lugar de los creadores de una experiencia de recorrido por este espacio que van a proponer a distintos tipos de interactores,  tanto experiencias grupales como individuales. Sería interesante que realicen pruebas con estos algoritmos para comprobar su funcionamiento y así poder modificarlos.

Les dejamos también la clase que dio Santiago para que les sirva como referencia:

Deriva - Algoritmo - Pseudocodigo from Nicolás Carpena

Les recordamos los grupos para que nos indiquen en los comentarios el blog en el cuál van a ir colgando el material:

G1: ROMERO ABATE, Victoria Anahí - GIMENEZ, Agustina Luciana
Blog: http://agustinalucianagimenez.blogspot.com.ar/

G2: VELILLA, Sol - ARÉVALO, Aldana
Blog: https://solvelilla.wordpress.com

G3: POZZATI, Constanza - VILLASMIL, Ivan - LOPEZ, Elianne
Blog: http://www.constanza-pozzati.blogspot.com

G4: SERENA, Gustavo - BOJARSKI, Lucas - SONNATTI, Gastón
Blog: http://lucasbojarski.blogspot.com.ar/

G5: CARPINTIERO, Santiago - GUZMAN, Luís
Blog: http://luis-armando-guzman.blogspot.com.ar/

G6: GUTIERREZ, Florencia - DOUTON, Josefina - MORA, Sergio
Blog: ?

G7: TORRES, Pablo - VIADANA, Florencia - WOLF, Luisina
Blog: http://luisinawolf.blogspot.com.ar/

G8: OLIVETTO, Pablo - MATOS, Dario
Blog: http://olivettopablo.blogspot.com.ar/ - http://yasminhannarr.tumblr.com/

G9: GAIER, Katja - ALISIO, Joaquin - LOJO FERRETTI, Deborah
Blog: ?

G10: BAZAN, Ignacio - ESCOBAR, Raul - LIZAUR, Mauro
Blog: http://una15-am1-noche-ml.blogspot.com.ar/

G11: OLIVERA, Daniel
Blog: http://eliblogger88.blogspot.com.ar/

Saludos,
La Cátedra.

Recordatorio: Miercoles que viene Manovich

Estimados,
Les dejamos el texto que vamos a ver el próximo miércoles.

Lev Manovich: El lenguaje del los nuevos medios. Capitulo 1

PD: Si a alguno le interesa el libro completo se puede bajar acá.

Saludos,
La Cátedra.

Algoritmos "poéticos"

Instrucciones para llorar

Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro y un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente. Para llorar, dirija la imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca. Llegado el llanto, se tapará con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños llorarán con la manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del llanto, tres minutos.

Instrucciones para subir una escalera

Nadie habrá dejado de observar que con frecuencia el suelo se pliega de manera tal que una parte sube en ángulo recto con el plano del suelo, y luego la parte siguiente se coloca paralela a este plano, para dar paso a una nueva perpendicular, conducta que se repite en espiral o en línea quebrada hasta alturas sumamente variables. Agachándose y poniendo la mano izquierda en una de las partes verticales, y la derecha en la horizontal correspondiente, se está en posesión momentánea de un peldaño o escalón. Cada uno de estos peldaños, formados como se ve por dos elementos, se sitúa un tanto más arriba y adelante que el anterior, principio que da sentido a la escalera, ya que cualquiera otra combinación producirá formas quizá más bellas o pintorescas, pero incapaces de trasladar de una planta baja a un primer piso.

Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrás o de costado resultan particularmente incómodas. La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto que los ojos dejen de ver los peldaños inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente. Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi siempre en cuero o gamuza, y que salvo excepciones cabe exactamente en el escalón. Puesta en el primer peldaño dicha parte, que para abreviar llamaremos pie, se recoge la parte equivalente de la izquierda (también llamada pie, pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie, se le hace seguir hasta colocarla en el segundo peldaño, con lo cual en éste descansará el pie, y en el primero descansará el pie. (Los primeros peldaños son siempre los más difíciles, hasta adquirir la coordinación necesaria. La coincidencia de nombre entre el pie y el pie hace difícil la explicación. Cuídese especialmente de no levantar al mismo tiempo el pie y el pie).

Llegado en esta forma al segundo peldaño, basta repetir alternadamente los movimientos hasta encontrarse con el final de la escalera. Se sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de talón que la fija en su sitio, del que no se moverá hasta el momento del descenso.

Instrucciones para dar cuerda al reloj

Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj

Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan -no lo saben, lo terrible es que no lo saben-, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia de comparar tu reloj con los demás relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaños del reloj.

Instrucciones para dar cuerda al reloj

Allá al fondo está la muerte, pero no tenga miedo. Sujete el reloj con una mano, tome con dos dedos la llave de la cuerda, remóntela suavemente. Ahora se abre otro plazo, los árboles despliegan sus hojas, las barcas corren regatas, el tiempo como un abanico se va llenando de sí mismo y de él brotan el aire, las brisas de la tierra, la sombra de una mujer, el perfume del pan.

¿Qué más quiere, qué más quiere? Átelo pronto a su muñeca, déjelo latir en libertad, imítelo anhelante. El miedo herrumbra las áncoras, cada cosa que pudo alcanzarse y fue olvidada va corroyendo las venas del reloj, gangrenando la fría sangre de sus rubíes. Y allá en el fondo está la muerte si no corremos y llegamos antes y comprendemos que ya no importa.

Julio Cortazar, Historias de Cronopios y de Famas

Deriva: más información

Estimados,
Les dejamos algunos sitios que creemos interesantes sobre las temáticas que vimos ayer en clase.

Saludos,
La Cátedra.


El mundo a tu alrededor no es lo que parece
https://www.ingress.com/

 
Explore los sonidos, calles y el alma de la ciudad
https://promenadenocturne.withgoogle.com/en/home


Iconoclasistas: Mapeo colectivo, cartografías, investigación e imágenes de libre circulación
http://www.iconoclasistas.net/

Entrega TP1: autómata

Estimados,
Les dejamos un breve resumen de las entregas de la semana pasada.

Entrega TPNº1 from Nicolás Carpena

Aviso:
Los que no hicieron la entrega en tiempo y forma lo deberán hacer el día 01.07.2015, recuerden que la entrega debe estar completa como indica la consigna publicada más abajo en este sitio.

Saludos,
La Cátedra

Teoria de la deriva, Guy Debord (1958)

Estimados,
Les dejamos para la proxima clase el texto de la teoria de la deriva de Guy Debord.

Saludos,
La Cátedra.

Teoria de la deriva
de Guy Debord (1958)

Texto aparecido en el #2 de Internationale Situationniste.
Traducción extraída de Internacional situacionista, vol. I: La realización del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.

Entre los procedimientos situacionistas, la deriva se presenta como una técnica de pasos ininterrumpidos a través de ambientes diversos. El concepto de deriva está ligado indisolublemente al reconocimiento de efectos de naturaleza psicogeográfica y a la afirmación de un comportamiento lúdico-constructivo que la opone en todos los aspectos a las nociones clásicas de viaje y de paseo.

Una o varias personas que se entregan a la deriva renuncian durante un tiempo más o menos largo a las motivaciones normales para desplazarse o actuar en sus relaciones, trabajos y entretenimientos para dejarse llevar por las solicitaciones del terreno y por los encuentros que a él corresponden. La parte aleatoria es menos determinante de lo que se cree: desde el punto de vista de la deriva, existe en las ciudades un relieve psicogeográfico, con corrientes constantes, puntos fijos y remolinos que hacen difícil el acceso o la salida de ciertas zonas.

Pero la deriva, en su carácter unitario, comprende ese dejarse llevar y su contradicción necesaria: el dominio de las variables psicogeográficas mediante el conocimiento y el cálculo de posibilidades. En este último aspecto, los datos que la ecología ha puesto en evidencia, aun siendo a priori muy limitados el espacio social que esta ciencia se plantea, no dejan de ser útiles para apoyar el pensamiento psicogeográfico.

Debe utilizarse el análisis ecológico del carácter absoluto o relativo de los cortes del tejido urbano, del papel de los microclimas, de las unidades elementales completamente distintas de los barrios administrativos y sobre todo de la acción dominante de los centros de atracción, y completarse con el método psicogeográfico y debe definirse al mismo tiempo el terreno pasional objetivo en el que se mueve la deriva de acuerdo con su propio determinismo y con sus relaciones con la morfología social.

En su estudio sobre París y la aglomeración parisina (Bibliothè de Sociologie Contemproaine, P.U.F. 1952) Chombart de Lauwe señala que "un barrio urbano no está determinado únicamente por los factores geográficos y económicos, sino por la representación que sus habitantes y los de otros barrios tienen de él"; y presenta en la misma obra – para mostrar "la estrechez del Paris real en el que vive cada individuo... un cuadrado geográfico sumamente pequeño" – el trazado de todos los recorridos efectuados en un año por una estudiante del distrito XVI, que perfila un triángulo reducido, sin escapes, en cuyos ángulos están la Escuela de Ciencias Políticas, el domicilio de la joven y el de su profesor de piano.

No hay duda de que tales esquemas, ejemplos de una poesía moderna capaz de traer consigo vivas reacciones afectivas – en este caso la indignación de que se pueda vivir de esta forma -, así como la teoría emitida por Burgess a propósito de Chicago sobre el reparto de las actividades sociales en zonas concéntricas definidas, tienen que contribuir al progreso de la deriva.

El azar juega en la deriva un papel tanto más importante cuanto menos asentada esté todavía la observación psicogeográfica. Pero la acción del azar es conservadora por naturaleza y tiende en un nuevo marco, a reducir todo a la alternancia de una serie limitada de variantes y a la costumbre. Al no ser el progreso más que la ruptura de alguno de los campos en los que actúa el azar mediante la creación de nuevas condiciones más favorables a nuestros designios, se puede decir que los azares de la deriva son esencialmente diferentes de los del paseo, pero que se corre el riesgo de que los primeros atractivos psicogegráficos que se descubren fijen al sujeto o al grupo que deriva alrededor de nuevos ejes recurrentes a los que todo les hace volver una y otra vez.

Un exceso de confianza con respecto al azar y a su empleo ideológico, siempre reaccionario, condenó a un triste fracaso al famoso deambular sin rumbo intentado en 1923 por cuatro surrealistas que partieron de una ciudad elegida al azar: es evidente que vagar en campo raso es deprimente y que las interrupciones del azar son allí más pobres que nunca. Pero cierto Pierre Vendryes lleva la irreflexión mucho más lejos en Médium (mayo 1954) creyendo poder añadir a esta anécdota – ya que todo ello participaría de una misma liberación antideterminista – experimentos probabilísticos sobre la distribución aleatoria de renacuajos en un cristalizados circular, cuya clave proporciona advirtiendo: "semejante multitud no debe sufrir ninguna influencia directiva externa". En estas condiciones, se llevan la palma los renacuajos, que tienen la ventaja de estar "tan desprovistos cómo es posible de inteligencia, de sociabilidad y de sexualidad", y por consiguiente "son verdaderamente independientes unos de otros".

En las antípodas de estas aberraciones, el carácter primordialmente urbano de la deriva, en contacto con los focos de posibilidad y de significado que son las grandes ciudades transformadas por la industria, responde mejor a la frase de Marx: "Los hombres no pueden ver a su alrededor más que su alrededor más que su rostro; todo les habla de sí mismos. Hasta su paisaje está animado".

Se puede derivar en solitario, pero todo indica que el reparto numérico más fructífero consiste en varios grupos pequeños de dos o tres personas que compartan un mismo estado de conciencia. El análisis conjunto de las impresiones de los distintos grupos permitirá llegar a conclusiones objetivas. Es preferible que la composición de estos grupos cambie de una deriva a otra. Con más de cuatro o cinco participantes, el carácter propio de la deriva decae rápidamente, y en todo caso es imposible superar la decena sin que la deriva se fragmente en varias derivas simultáneas. Digamos de paso que la práctica de esta última modalidad es muy interesante, pero las dificultades que entraña no han permitido organizarla con la amplitud deseable hasta el momento.

La duración media de una deriva es de una jornada, considerando como tal el intervalo comprendido entre dos periodos de sueño. Su comienzo y su final son indiferentes de la jornada solar, pero hay que indicar que generalmente las últimas horas de la noche no son adecuadas para la deriva.

Esta duración media solo tiene valor estadístico, sobre todo porque raramente se presenta en toda su pureza, al no poder los interesados evitar, al principio o al final de jornada, distraer una o dos horas para dedicarlas a ocupaciones banales. Al acabar el día, la fatiga contribuye a este abandono. Pero sobre todo la deriva se desarrolla a menudo a determinadas horas deliberadamente fijadas, así como durante breves instantes fortuitos o durante varios días sin interrupción. A pesar de las paradas impuestas por la necesidad de dormir, ha habido derivas muy intensas que se han prolongado durante tres o cuatro días, e incluso más. Es cierto que, cuando se suceden varias derivas en un periodo de tiempo muy amplio, es casi imposible determinar con precisión el momento en que el estado mental propio de una deriva deja lugar al de otra. Se ha recorrido una sucesión de derivas sin interrupción destacable durante casi dos meses, lo que arrastra consigo nuevas condiciones objetivas de comportamiento que entrañan la desaparición de muchas de las antiguas.

Aunque las variaciones climáticas influyen sobre la deriva, no son determinantes más que en caso de lluvias prolongadas que la impiden casi por completo. Pero las tempestades y de más precipitaciones resultan más bien propicias.

El espacio de la deriva será más o menos vago o preciso dependiendo de que se busque el estudio del territorio o emociones desconcertantes. No hay que descuidar que estos dos aspectos de la deriva presentan múltiples interferencias y que es imposible aislar uno de ellos en estado puro. Finalmente, la utilización del taxi, por ejemplo, ofrece una piedra de toque bastante precisa: si en el curso de la deriva cogemos un taxi, sea con un destino concreto o para desplazarnos veinte minutos hacia el oeste, es que optamos sobre todo por la desorientación personal. Si nos dedicamos a la exploración directa del territorio es que preferimos la búsqueda de un urbanismo psicogeográfico.

En todo caso, el campo espacial esta sobre todo en función de los bases de partida que para los individuos aislados constituyen sus domicilios y para los grupos los lugares de reunión escogidos. La extensión máxima del espacio de la deriva no excede el conjunto de una gran ciudad y sus afueras. Su extensión mínima puede reducirse a una unidad pequeña de ambiente: un barrio, o bien una manzana si merece la pena (en el extremo tenemos la deriva estática de una jornada sin salir de la estación Saint Lazare).

La exploración de un espacio fijado previamente supone por tanto el establecimiento de las bases de partida y el cálculo de las direcciones de penetración. Aquí interviene el estudio de los mapas, tanto mapas corrientes como ecológicos y psicogeográficos, y la rectificación o mejora de los mismos. Hay que indicar que la inclinación por un barrio desconocido, nunca recorrido, no interviene para nada. Aparte de su insignificancia, este aspecto del problema es completamente subjetivo y no persiste mucho.

En la "cita posible", la parte correspondiente a la exploración es por el contrario mínima comparada con la del comportamiento desorientador. El sujeto es invitado a dirigirse en solitario a un lugar fijado y a una hora concertada. Se encuentra libre de las pesadas obligaciones de la cita ordinaria, ya que no tiene que esperar a nadie. Sin embargo, al haberle llevado esta "cita posible" de forma inesperada a un lugar que puede no conocer, observa los alrededores. Puede también darse otra "cita posible" en el mismo sitio a alguien cuya identidad no pueda prever. Puede incluso no haberle visto nunca, lo que le incita a entrar en conversación con algunos transeúntes. Puede no encontrar a nadie o encontrar por azar al que ha fijado la "cita posible". De todas formas, el empleo del tiempo del sujeto tomará un giro imprevisto, sobre todo si se han escogido bien el lugar y la hora. Puede también pedirse por teléfono otra "cita posible" a alguien que ignore donde le ha llevado la primera. Se perciben los recursos casi infinitos de este pasatiempo.

De esta forma, una forma de vida poco coherente, al igual que ciertas travesuras consideradas equivocas que han sido censuradas siempre en nuestro entorno, como colarse de noche en pisos de casas en demolición, recorrer sin cesar París en autostop durante una huelga de transportes para agravar la confusión haciéndose llevar adonde sea o errar en los subterráneos de las catacumbas vetados al público, manifestarían una vivencia más general, que no sería otra que la de la deriva. Lo que pueda escribirse solo sirve como consigna en este gran juego.

Las enseñanzas de la deriva permiten establecer un primer esquema de las articulaciones psicogeográficas de una ciudad moderna. Más allá del reconocimiento de las unidades ambientales, de sus componentes y de su localización espacial, se perciben sus ejes de tránsito principales, sus salidas y sus defensas. Se llega así a la hipótesis central de la existencia de placas psicogeográficas giratoria. Se mide la distancia que separa efectivamente dos lugares de una ciudad, que no guarda relación con lo que una visión aproximativa de un plano podría hacer creer. Se puede componer, con ayuda de mapas viejos, vistas aéreas y derivas experimentales, una cartografía influencial inexistente hasta el momento, cuya actual incertidumbre, inevitable hasta que haya cubierto un trabajo inmenso, no es mayor que la de los primeros portulanos, con la diferencia de que no se trata de delimitar con precisión continentes duraderos, sino de transformar la arquitectura y el urbanismo.

Las diferentes unidades de atmósfera y residencia no están delimitadas hoy por hoy con precisión, sino rodeadas de márgenes fronterizos más o menos grandes. El cambio más general que propone la deriva es la disminución constante de esos márgenes fronterizos hasta su completa supresión.

En la arquitectura, la inclinación a la deriva lleva a preconizar todo tipo de nuevos laberintos que las posibilidades modernas de construcción favorecen. La prensa hablaba en marzo de 1955 de la construcción en New York de un edificio donde se pueden percibir los primeros signos de posibilidad de derivas en el interior de un apartamento:

"Los habitáculos de la casa helicoidal tendrán forma de rebanada de pastel. Podrán aumentarse o reducirse a voluntad desplazando tabiques móviles. La disposición de los pisos en niveles evitará la limitación del número de habitaciones, pudiendo el inquilino pedir que le dejen utilizar el nivel superior o el inferior. Este sistema permitirá transformar en seis horas tres apartamentos de cuatro habitaciones en uno de doce o más."

TP2 La ciudad como escenario

Estimados,
Les dejamos la consigna de la primera etapa del trabajo práctico número dos.

Consigna

Elegir un punto geográfico - temporal determinado (lugar y tiempo), teniendo por restricción que debe tratarse de un espacio público.

Realizar un relevamiento del espacio próximo (mínimo 3, máximo 10 cuadras a la redonda) al punto elegido, considerar aspectos sociales, culturales, económicos, históricos, políticos, etc. y volcarlo en un escrito sobre el lugar visitado utilizando la información recolectada.

Junto con el informe escrito se deberá realizar un relevamiento fotográfico del lugar (mínimo 20, máximo 30 fotografías).

El texto y las fotografías se presentarán en clase.

Este trabajo se realizará de formato grupal entre 2 o 3 personas por equipo.

Presentación (miércoles 27.05)

Los integrantes de cada grupo deberán realizar una presentación del informe al resto de la clase explicando los aspectos fundamentales del espacio elegido.

Dichas exposiciones deberán tener una duración de 7 a 10 minutos máximo.

Entrega

En cada uno de los blogs de los integrantes del grupo se deberá publicar:

1. Lugar elegido geolocalizado en mapa.
2. Informe escrito.
3. Relevamiento fotográfico.
4. Memoria descriptiva que resuma el proceso de trabajo.

Grupos

G1: ROMERO ABATE, Victoria Anahí - GIMENEZ, Agustina Luciana
G2: VELILLA, Sol - ARÉVALO, Aldana
G3: POZZATI, Constanza - VILLASMIL, Ivan - LOPEZ, Elianne
G4: SERENA, Gustavo - BOJARSKI, Lucas - SONNATTI, Gastón
G5: CARPINTIERO, Santiago - GUZMAN, Luís
G6: GUTIERREZ, Florencia - DOUTON, Josefina - MORA, Sergio
G7: TORRES, Pablo - VIADANA, Florencia - WOLF, Luisina
G8: OLIVETTO, Pablo - MATOS, Dario
G9: GAIER, Katja - ALISIO, Joaquin - LOJO FERRETTI, Deborah
G10: BAZAN, Ignacio - ESCOBAR, Raul - LIZAUR, Mauro
G11: OLIVERA, Daniel

Cronograma

20/5: Lanzamiento.
27/5: Presentación de relevamiento e informe.
03/6: Corrección Derivas.
10/6: Corrección Derivas.
17/6: Pre-entrega.
24/6: Entrega.

Saludos,
La cátedra.

Lev Manovich: El lenguaje del los nuevos medios. Capitulo 1

Estimados,
Les dejamos el texto que vamos a ver el próximo miércoles.

Lev Manovich: El lenguaje del los nuevos medios. Capitulo 1

PD: Si a alguno le interesa el libro completo se puede bajar acá.

Saludos,
La Cátedra.

Miercoles 20 de Mayo: Entrega TP1

Estimados,
La próxima clase es la entrega del TP1, y estas son las condiciones:

1. Blog personal del estudiante.
2. Animación en 24 cuadros (Posteada en el Blog Personal).
3. Objeto Animado funcionando en caja/pack contendora.
4. Memoria Descriptiva del proceso, con o sin fotografías (Posteada en el Blog Personal).
5. Video demostración del movimiento (Posteado en el Blog Personal):

• Cámara fija (Trípode).
• Plano secuencia, sin cortes (Edición).
• Sin relato, ni efectos sonoros (Sonido ambiente).
• Duración 40 a 60 seg. aproximadamente.
• Carátula de apertura consignando los siguientes datos:
• UNA (Universidad Nacional del Arte)
• Artes Multimediales 1 - Cátedra Groisman
• Año 2015 - Turno Noche
• TP1: Objeto Animado
• Nombre y Apellido Estudiante

El horario máximo para la entrega es las 20:00 hs.

De paso les dejamos la presentación de la Pre-entrega.

Saludos,
La Cátedra.

Bruno Munari, Como nacen los objetos

Estimados,
Aquí les dejamos el texto que vamos a ver el próximo miércoles.

Bruno Munari, Como nacen los objetos

Saludos,
La Cátedra.

Otl Aicher, el mundo como proyecto

Estimados,
Les dejamos el texto de la próxima clase.

Saludos,
La Cátedra.